想干成点事就记住两句话,别把别人不当人了,别把自己太当人了。就这点规律而言,天下乌鸦一般黑。”——《遥远的救世主》
丁元英是这一部剧的主角,通过演员王志文的演绎,丁元英这个角色令很多人折服。在剧中他有非常多经典的观点,这些观点透露出他所追求的一种至高境界。俗话说大道至简,笔者认为完全可以把丁元英的所有处世原则分为三种,接下来我们逐条分析。
洞悉人性,促进参与
了解人性是一切的出发点,而满足人性需求则是其归宿。
很多人都把丁元英看作是神,是魔,他们之所以这么认为,是因为在他们心中,丁元英已经把他们看得相当透彻了。归根结底,丁元英之所以能够读懂人心,是因为他对于人性的把握,已经到了出神入化的地步。
举个例子,当他的朋友韩楚风面临总裁之争的困局时,他给出了自己的建议。丁元英大概的意思是这样的,在还有两个竞争者的情况下,先让韩楚风主动退出总裁之争,把自己的工作干好。不然如果他急着出头,很有可能会促成另外两个人的结盟,反倒处于不利的位置。
他退出以后,另外两人肯定会忙着争权夺利,无心顾暇公司事务,到时候董事局自然就知道谁才是真心为公司着想的人。到了那时,总裁职位自然就是韩楚风的了。
谈到这里,文化属性一词是丁元英的自创。他所说的意思就是,人们一定会受到自己所处的环境内文化的影响和制约,从古至今,没有人能够逃得掉。比如雍正皇帝的一帮兄弟,个个都是有名臣辅佐,最终还是斗得死去活来。
最终果然如他所想,两人相斗,韩楚风渔翁得利。丁元英对人性的洞彻,由此可见一斑。
而了解人性只是其一,满足人性需求才是关键一步。
大家何不想想冯世杰、刘冰、叶晓明这三个人为什么最终走到了丁元英的身边。与其说他们主动投靠,倒不如说他们掉进了丁元英设的圈套里面。丁元英知道他们想接近自己,所以他顺水推舟,满足他们的需求,进而使他们为自己所用。这是极其高明的腹黑学,但必须建立在洞彻人性,并懂得满足人性的基础上。
赢得认同,激化社交网络
赢得认同是果,激化社交网络也是果。
对丁元英来讲,他的段位早已高到不用外界的因,就可以获得那样的果,是因为他自己便是因。
因此这些人对丁元英最先是一种认可,这样的认可来自于生疏,来自于自然的心存敬畏。可是这些人也是世俗而贪婪的,这些人明白搭上这样的人,肯定有利可图,因此便不管不顾的想往上靠,一点不考量自身是否有这种资质。
如此一来,丁元英分明啥都没有做,就取得了这些人的认可,而且以自身为中心,搭建了一个社交网络。
在柏林是那样,在古城仍然是那样。
但这仅仅情感认可,靠情感维持起來的东西并不持久,因此丁元英还有招,也就是市场价值认可。
加强关系,激起社群生产力
市场价值认可,也是加强关系的一种有效方法。
将这些人以更连续而平稳的方法结合起來,进而最大限度地激起生产力。
此时的丁元英,早已在古城搭建起了一个以他为主导的社交网络,芮小丹、叶晓明、欧阳雪等人,不过是一个个网络节点,这些人都是在丁元英的把握下。
因此丁元英必须要拿出真本事,展示自身的市场价值,让这些人完全的和自身构建一种强关系。
酒局上,丁元英作的那首《自嘲》,就变成了一个利器。
“本是后山人,偶做前堂客。醉舞经阁半卷书,坐井说天阔。大志戏功名,海斗量福祸。论到囊中羞涩时,怒指乾坤错”。
这首诗一出,在场的诸位就明白丁元英绝不是一位简单的人物,丁元英的市场价值就是这样利用一首诗展示了出来。
再加上他过往叱咤金融市场的经历,还有不凡的谈吐,丁元英在芮小丹等人的眼中早已宛若神明。
因此在接下来丁元英帮助王庙村扶贫的时候,才能调动那么多的资源。其实从一开始他就在布局,王庙村扶贫不过是这种局结出的一个果而已
刚才我给大家介绍的那三条法则,就是从原著中总结出来的。这三条法则其实非常具有普遍性,试想一下,假如你没有足够的资源,但是却想创业,就可以利用这三条法则来整合资源,先找到自己需要的人,再弄清楚他们需要什么、如何利用他们的资源,让他们为自己所用,都可以层层递进,一步一步实现