今天拉面哥大舞台进入无主持人状态的第三天。
越来越看到，这样的选择，的确是拉面哥见招拆招、借力打力的别无选择的选择。
针对月老的倒“月”行动，从一开始就是变味的。月老操纵之下的舞台，被烙印上低俗的指责，一直伴随着拉面哥舞台壮大而挥之不去。“低俗”不过是一个借口，是一个借以扼杀拉面哥舞台存在的立论基础。
我选择了几张随机刷到的清凉截图，看一看这些图片的香艳味道，是否要比拉面哥舞台上的所谓低俗要高出多少个级别。
但这些节目与展示，却是视频平台的主流。所以，“低俗”不过是一个攻击拉面哥舞台的托词而已。为应对这种莫须有的指责，拉面哥只能以退为进，放弃对拉面哥的舞台节目的组织与掌控，将其降维到一个全民狂欢、没有门槛的自由平台，听任所有在场的意欲表现才艺的各色人等都能上台一展雄风与雌雨，这样之前缠绕在CBD舞台的“低俗”指责便无从着落，找不到生根的立足点。
为撇开任何可能的倾斜可能，拉面哥更将光明顶的最关键的硬件音响给换了，为了添置这个音响，特意在昨天晚上去了一趟费县县城，花了一万元多元钱，拖回来了这套设备。这样光明顶那儿的所有的设备，也就是劳作板块与才艺板块的基本硬件，均收归为光明顶的主人所有。别人如果要从这些硬件中，找到任何的倾向性与倾斜度，几无可能。鸡蛋里挑骨头的攻击，已经找不到骨头的丁点痕迹。
这样，这三天拉面嫂虽然在报幕时，几乎言简意赅到只是一个简单的名字，花里胡哨的串场词一无所有，但仍然赢得了观众的热烈的掌声。拉面嫂一面忙于物质的生产，用长筷与漏勺经营核心凝聚力的美味佳肴，同时用咫尺之间搁放在那儿的话筒，释放出精神的演绎秩序。此种场面，创下了人类“灵”与“肉”这一最本质的核心问题的融为一体的经典契合与事例。“灵”与“肉”正是哲学的最核心的问题，也是我们在中学课本中背得滚瓜烂熟的“物质”与“意识”为谁是“第一性”打得死我活的两个剑拔弩张而又融为一体的最基本的要素。现在这两个要素都被拉面嫂掌握在手里，拉面哥大舞台的致密性与坚固度达到了一个前所未有的强度与程度。
月老本人是否背负罪案，那自然有专业部门去定性。他也曾经到梁邱镇派出所出具过旁证，如果他有案底的话，那么，强大的专门网络，肯定不会放过他。我们现在出差，到服务台上，先要查一下你的身份信息，月老能够畅通无阻，说明他不在红线之内，那么，在法律这个框架内，他与每一个人都具有相同的权利，任何对他的人设突破，都是缺乏费厄泼赖精神的一种歇斯底里。
现在拉面哥搁置这个争议，把纠结在月老身上的谣诼纷纭给绕过不问，是一个最好的办法。
这里又出现了一个悖论，在“云天空”里恨不得把拉面哥当成黑社会老大的生拉硬扯的同时，另一个说法，却在那里嘲弄拉面哥胆小怕事，“害怕”、“发抖”，都是绘声绘色嘲笑拉面哥的经典性动作，这形成了一种信口开河地对拉面哥的随意定性的吊打通用话语，时而说拉面哥没有主见，是一个傀儡，时而又说拉面哥是一根筋，时而说拉面哥如同黑社会老大，操纵主播们行暴，时而又说拉面哥胆怯懦弱。总之，如何妖魔拉面哥方便，便采用何种手段。
就是这样的难，拉面哥振兴乡村的那个意志，依然如同火炬熊熊燃烧，执着地在这个小村里，涌动起那不曾寂灭的焰火，让我们感到亲近，感到相信，感到依靠。至少拉面哥没有动用“灰”转“黑”的外力，扩展自己的强大，而是通过自己的顺应，自己的乏力，以及蕴含在其中的一种永恒的韧劲，维持着自己的对振兴自己乡村的步步惊心的探索。
附：光明顶“不迷路”万能宝典（略，见前文）
（供看清迷津、自保平安、平息纷争专用，有不解之处，对症下药，一剂即愈。）
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