《寄生上流》上映距今已过一年多，运用许多譬喻手法这点，人人皆知，更有众多的讨论，甚至单以譬喻的逻辑结构来说，就贴紧符合电影的走向。以譬喻的定义来说，通常包含转喻还有隐喻，前者转喻是用相关物来代称本物，而这要能够成真，必须满足现实相关性的条件。比如使用蓝绿主色代称不同政党。
掉头来讲，转喻的意涵，正是金氏一家在电影中想要做到的事，取代。金氏运用假造的身份取代既有位置的人，包含管家、司机、家教以及治疗师。然而，这个取代具有一个限制，如前所述，就是现实的相关性，只限于单一领域上的取代。
为此，再怎么高明的骗术，终究无法跨越领域上的差异，金氏一家与雇主一家，不仅身处于不同的屋子，更身为不同种类的人类，这也正是导演想要传递的主轴，阶级的不可撼动性，意即不管基宇再怎么努力模仿敏赫，本质的不同就像高耸参天的墙壁，让人难以翻越。
以此来说，电影的突出，不只在于象征多元，更在于黏着使用转喻的精神，其主轴依然清晰，让资本的阶级如同真理一般，是座稳重不动的大山。就此，为何片名是“寄生”而非“晋升”，答案立体鲜明。毕竟，带有味道的金氏，对于顶端者而言，就是异种，即使能够夺取自己的性命，却仍是他者，无法根本取代自己。
除了转喻，譬喻更还有隐喻，指的是两种不相关领域的交合，藉此创造出不同以往的意涵与自由。金氏家与朴氏家，就是分明的两者，随着剧情发展，越线开始后，隐喻越来越彰显，味道也就越来越鲜明，自由的碰撞更发张狂。就此，趁着雇主去露营，霸地为主的玩乐，好似革命的第一枪，金妈甩出去的球，除了蕴含着无穷希望，更也砸碎了过往没用的穷酸。
就此，我们明白金氏不甘于寄生，更想要跨过领域的限制，藉此完成跨阶级的取代，或说自由的扩张。如果说转喻是同中之物的取代，隐喻就不同中之物的取代，这正好也是观影者隐隐期待的，从偷天换日的寄生走向投胎转世的晋升。此刻，符号的叠加让象征逐渐鲜明，观影者开始期待阶级反抗的狼烟点起。然而，符号的叠加，在电影中，不仅没有要带出翻转，更还巩固了命运。
即使金氏家怎么努力，也都无法从寄生过渡到晋升，甚至还要提心吊胆，焦虑被同样的他者取代。代表机会与财富的景石，也不过是因为上流者的赋予，才有了意义，拿在穷酸者手上，顶多就是随处可见的溪边野石，剥取生命或许可以，但怎么可能赋予生命更多色彩。多么讽刺，石头的意义并非来自石头本身，而是看谁拥有了它，财富者拿着就是福气，穷酸者拿着则为凶器。
整体而言，电影前半段利用越线的尝试，扩张自由，让观众在模糊中随着反抗的激情来走，但后半段则用越线的后果，阐明阶级的难以撼动。不只是金氏家被泼了冷水，投入其中的观影者，其热情同样被滂沱的大雨给浇熄。
由此可知，电影没有带出希望的感动，反而叠加了不同视角的失落，即使开展了冒险，却什么都没改变，高墙依然高耸，落下的那一方，伸长了脖子还是只能仰望。我想，不管怎么搬弄，阶级标签，就像是一辈子都撕不掉的灵魂烙印。
一、“味”与“位”
人往高处走，水往低处流，这是个简单的道理，却与金氏一家的走向有所落差，这之中的误会，不是因为金氏一家做了什么，而是因为自我理解的偏移。如前所述，对于上流者来说，金氏一家是包着人皮外衣的异种，讲得难听一点，带着臭酸味的垃圾。如果是垃圾，怎么可能像人一样往上攀爬，还不是受限于社会束缚，随着现实的残酷去飘荡浮沉。
片中的阶梯差就是在强调上述论点，朴家与金家之间的物理落差，更也是权力落差。逃亡时不断往下跑这一点，因而饱满了落魄，狼狈也因沸腾的雨水不断膨胀，淹满着水的家，更在暗指灭顶之灾的靠近。
至于那颗带给基宇力量对抗醉汉的景石，早就不再有希望，更像是一种嘲讽，提醒着基宇，阶级宿命的不可抗性。此时，实际主轴终于真正鲜明，反抗这件外衣被剥除后，从中流泻出的，竟是浓厚黑稠的困愁。
讲回自我认知，味道，类比于阶梯与景石，同样扣合阶级的意涵。说巧不巧，中文发音，“味”与“位”相同。这呼应了基婷的认知，人的位置，就是构筑味道的关键。
当然，这个位置，不只物理上，更包含了心理上，敏赫关注父母健康，基宇则为工作与否，经济的宽裕程度，让人以不同的切口来理解世界。所以，阶级的无法摆脱，其中的可能，就社会科学，不只是因为钱，更因为匮乏让人陷落于毒性的思维。
《匮乏经济学》明言，匮乏会钻入的潜意识，俘虏人的心智，把人囚于短视效应中，看得见立即性的危机，却看不见长远的需要。尔后，匮乏引发的隧道效应，不只让人困囚于狭隘的视野中，更会剥夺人的认知效能，导致人们做出较为愚蠢的决定。
于是乎，不是因为穷人笨，所以才做出笨的决定，而是因为各种匮乏，不管是时间、金钱或是饥饿，都大大地侵蚀了人的智能表现。而后，匮乏的影响，如同涟漪一般，让人处理问题时遗漏了未来及完善性，治标不治本的状况下，问题循环发生，越叠越多，陷入《匮乏经济学》说的抛接球效应。
就此，匮乏者的宽裕越来越少，活得越来越拥挤，不只财务的拮据，更包含时间、选择以及思维的限缩。以此回头，在看电影中阳光、打雷、大雨与淹没这个顺序发展，我想，那不只在暗讽事件或情绪的发愁，更代表了，匮乏者难以抵抗贫穷螺旋的牵引。
所以，不同的位置，不同的思维，高山的朴家，拥抱着365度的天空，金家在井底，只能以管窥天。再怎么取代，再怎么仿效，赝品就是赝品，禁不起一丝匮乏的脆弱，享受危险本就是资本阶级的特权，毕竟，有钱不只带来幸福，更带来犯错的空间。《寄生上流》以味道标签出阶级这一点，发音一致虽为巧合，却帮助人进一步咀嚼，关乎味道，其所飘散出悲愁定位。
除此之外，“味”与“位”的相似，还有一点，通常不为人所知，当局者迷的状况，人无法意识到所处位置，带来的影响，就像金爸闻不到自己的味道一样。然而，味的影响，却是发散、持续且广泛，如社会科学常说，人在情境中，即使拥有思考自由，也有范畴的限度。
悲观来说，自由意志的展现，还得包裹于宿命的选项中。就此，即使人人都有翅膀，却不一定有足够的高度滑翔。久而久之，不再使用的翅膀，甚至慢慢萎缩，某些人，就此忘了什么叫作飞翔。
我想，贫穷真的是螺旋，让人不断被匮乏绑架，难以深思做出改变，犹如金氏一家，糊涂地占领别人家，糊涂地赔上自己的命，从步步上升变成失速下坠，越活越拥挤。书写至此，电影内的大雨，就笔者而言，好似在象征溃堤希望与翻转的社会排除。
综合来说，原本承载自由灯火的电影，随着雨的落下，逐渐失温，雨后的阳光，甚至烧干了希望。犹如片中不断传出的异味难以摆脱，角色的位置也难以挪动，不管是“味”或“位”，都脱离不了匮乏的专制，愁苦的影子拉得极长，观影的心也蒙上了一大片阴霾。或许决定论遭到科学推翻，但回到社会，决定论的影子，紧紧跟随。
二、善良的本钱，找不回的人性
心理学家荣格曾言，对比于意义稳固的符号，象征仍在潜意识与意识之间来回游离，就此来说，象征的外表，或许众人皆知，但收敛于中的内涵与意义仍模糊不清，甚至存在着许多分歧。荣格分析师吕旭亚则给出了一个精确的诠释，告诉我们，象征就是未完成的符号，或是说一种充满变动的有机存在。
谈回《寄生上流》的影像符号，除了鲜明的山水石、阶级、地下室、味道，特别引起笔者注意的元素，还有桃，一个被置放于电影中的鲜明要素，一个等着被人定义或是触碰的象征。
桃，在汉族文化，被古人意象为延年益寿的珍宝，甚至能联结神仙这个高尚的阶级。就此而言，桃的娇贵地位，不言而喻。以此延伸，就会发现桃可以勾搭着资本阶级，对水蜜桃过敏的管家，则被理解成不对搭资本阶级的低俗。为此，金氏一家，运用桃驱赶走管家这点，也才会让他们有了错觉，误以为适应桃，就是上流族群。殊不知，阶级狭缝中的半地下室，依然在人的脚底。
接着，再结合《桃花源境》来看，陶渊明描绘的仙境，同样也在讲善良的乐园，巧妙契合金妈说的“有钱人的善良”。由此可知，相较于《以你的名字呼唤我》的性欲，娇艳欲滴的桃，来到《寄生上流》，更像是金氏用来踏入上流的钥匙，当然，这之中，不可避免的还是承载了欲望。综上整理，本文尝试推敲了桃的象征感受，虽然是后见之明，却也让人多了许多玩味。
除了桃，观影时还有另一疑问不断浮现，为何片中人物不乖乖合作，假若如此，岂不是可以继续保持寄生吗？这或许如金妈所说的，生命的皱褶，需要金钱来烫平。缺乏资本的人，没有善良的成本，为了保护自己，伤害别人，无可奈何，是他们的位置中，唯一可以选择的。
英国曾有一份研究，访问底层人物，对于自己以及其他底层人物的看法，受访者都认为自己非常努力，至于他人都在摆烂不上进。这份研究，或许不一定完全符合真实状况，却也有一番道理。
首先，就心理学来说，人对自尊需求的渴望，往往会让人带着自利偏误的滤镜，朝向符合自身利益的切口来表述。然而，自利偏误的产生，也是因为贫穷，集结了各种的负面标签，比如失败、问题、病态或缺陷，这之中，没有关于系统的批判，全部都归咎于个人的成因。
以此来看，为了避免陷落于社会评价的围剿，除了把自己标注成例外，更要搭配利用攻击，献祭其他同志，以确保自尊价值的充足。由此可知，尽管都处于底层，还是无法有彼此谅解的宽裕，甚至充满着人性的角力。
我想，这也回答了前述的提问，对于匮乏的金氏一家来说，自尊与生存，都是首要必须满足的需求，视野的狭隘，让他们看不见合作带来的长尾效益。如果说《异星入境》强调的是语言决定人的思维，《寄生上流》想强调的则是位置如何决定人的思维。
最后，不只《末日列车》有经典的左右抉择，《寄生上流》也有，如同《小丑》中的角色罪不至死，朴爸也是。然而，不管是亚瑟或是金爸，杀人都是为了不变的空洞，即使那代表要走向癫狂，却是他们找回人性的第一步。多么讽刺，被宿命齿轮辗压的两人，竟然得透过非人之举，才能找回人性。我想，在他们的眼中，那或许就是狭隘视野中，唯一可以紧握的曙光吧！
当然，扣下板机的绝对不会只有他们，整个体系的每个人，甚至被杀的人，多少都是杀人命案中的共犯。毕竟，贫穷横跨个人、心理、系统，是全部人共同背负的业果。
三、总结
《寄生上流》的精彩无需多说，即使剧情发展曲折，还是靠拢着清晰的主轴来推展，诸多的象征、符号与意象，不仅不会让人感到混淆，还能强化观影时的触动，隽永着光辉。我想，奉俊昊导演的高明，就在于让作品拥有辽阔的空间，不只让人玩味，也诱发人的思维的咀嚼。故此，即使电影以决定论来统治角色的悲苦命运，却又为观影者的自由意志，提供了多元的落脚点。